Egyptologie Une mission archéologique espagnole impose de revoir la chronologie des pharaons d’Egypte

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http://www.bulletins-electroniques.com/actualites/75679.htm

Des archéologues espagnols de l’Instituto de Estudios del Antiguo Egypto (IEAE-CSIC) ont découvert en explorant la tombe du vizir Amenhotep Huy un colonne sur laquelle figurent côte à côte les cartouches royales de deux pharaons : Amenofis III et son Amenofis IV, plus connu sous le nom d’Akhenaton.

Selon les chercheurs, qui ont réalisé cette découverte en novembre dernier mais ne l’ont rendue publique que le 14 mars dernier afin de réaliser les vérifications nécessaires à la validation de leurs hypothèses, cette nouvelle pièce vient bouleverser l’histoire de la dix-huitième dynastie (entre 1550 et 1295 avant JC), qui a elle-même bouleverser l’histoire de l’Egypte ancienne. Elle prouverait notamment selon Francisco José Martin Valentin, le responsable de l’expédition, que les deux pharaons ont régné ensemble et non successivement sur l’Egypte, mettant fin à une controverse entre les spécialistes sur la possibilité d’un co-régence entre le père et son fils. En outre l’invention du monothéisme, apparu pour la première fois dans l’histoire de la civilisation, attribuée à Amenofis IV qui prit à cette occasion le nom d’Akhenaton ("celui qui est utile à Aton", le dieu solaire de cette nouvelle religion) pourrait avoir été une oeuvre commune aux deux pharaons et non au seul Akhenaton.

Enfin, cette découverte entrainerait une révision à la baisse d’au moins dix années de la durée des règnes conjugués d’Amenotep III et d’Akhenaton, correspondant à la période de règne commun des deux pharaons jusqu’à présent considérée comme deux périodes distinctes. Ceci pourrait remettre également en question la paternité de Toutankhamon. Bien que des tests ADN réalisés en 2010 aient attribué celle-ci à Akhenaton, cette brèche chronologique conduit M. Martin Valentin, à envisager Toutankhamon comme le frère et non le fils d’Akhenaton.

 

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El vino en las ceremonias funerarias: Egipto, Grecia y Roma.

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Desde su aparición en las culturas mediterráneas, el vino cobrará gran protagonismo en el mundo funerario por su fuerte simbolismo. Se asocia a la constante regeneración, representa la vida contra la muerte, la inmortalidad contra la destrucción. El vino será empleado en las ceremonias de renovación, el propio ritual de incineración, las libaciones y los banquetes funerarios.

En el antiguo Egipto la muerte era considerada un paso hacia otra vida, por lo que la preparación del cuerpo era una de las máximas preocupaciones de todo egipcio.

En esta civilización, se realizaba la momificación para preservar el cuerpo para la otra vida. Así pues, la momia se depositaba en una tumba decorada con escenas y textos relativos a lo que fue su vida y se le rodeaba de sus objetos personales, además de alimentos para la otra vida. Aunque sólo las personas de más alto rango, entre ellos el faraón…

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What does the Parthenon mean?

What will archeologists twenty-five centuries from now make of the ruins of One World Trade Center, currently nearing completion in downtown Manhattan? Some scholars in the year 4514, familiar with ancient accounts describing the diminutive structure as a “skyscraper,” will no doubt speculate about the significance of its height—although they will be forced to admit that 1,368, the number of “feet” from base to roof, was a figure with no known significance in the culture of the ancient builders. Others, drawing on fragmentary scriptural texts (“wikis”) that refer to a now missing aerial spire, will propose an ingenious theory that the original height of the building was 1,776 of those antique units of measure: a symbolic reference to a date known to have had considerable ideological importance for the builders. (Still others will dismiss this notion as vulgarly literal-minded.)

Meanwhile, experts in epigraphy and prosopography will pore over inscriptions bearing the names of the ordinary people who lived, loved, and worked here (“Condé Nast,” “Michael Kors”). The presence of mysterious symbols—in particular, an apple with a bite taken out of it—will raise the vexed question of whether the site was sacred or secular. A few researchers will argue that the two immense rectangular pits near the site of the ruin, once fitted with pipes and, as most historians in the forty-sixth century agree, used as public baths, were the footprints of earlier, “archaic” structures known to have existed on the site, although they will not be able to explain why the outlines of those ruins were preserved. Try as all these scholars may, the unifying theory that connects the number 1776, the names, the symbols, and the traces of earlier structures will remain elusive.

When we look at the Parthenon today, we are looking at a building that began life much as One World Trade Center did—as a monument to a national cataclysm. By now, of course, it is one of the most iconic structures in the world: its majesty celebrated from Plutarch in the first century A.D. (“no less stately in size than exquisite in form”) to the Ottoman diarist Evliya Çelebi in the seventeenth (“We have seen all the mosques of the world, but we have never seen the likes of this!”); its aesthetic perfection adulated by professionals as well as tourists (Le Corbusier called it “the basis for all measurement in art”); reproduced in every medium and on every scale imaginable, from stone to paper, in tombs, stock exchanges, and courthouses, from a full-size replica in Nashville to the blue-and-white image on millions of takeout coffee cups. . . .

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Daniel Mendelsohn, The Ancient World, “Deep Frieze,” The New Yorker, April 14, 2014, p. 34

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by Daniel Mendelsohn

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ADRIANO E LA GRECIA. VILLA ADRIANA TRA CLASSICITÀ ED ELLENISMO

Anteprima della mostra

Pubblicato il 28 marzo 2014

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Arrivano a Villa Adriana prestiti eccezionali concessi dai musei greci, molti dei quali per la prima volta al di fuori dei confini della stessa Grecia.

La coincidenza che vede la Grecia alla presidenza europea nel primo e l’Italia nel secondo semestre del 2014 ha offerto lo spunto per questa mostra, che mette in luce il rapporto tra Adriano e la Grecia, letto sotto la particolare angolazione di Villa Adriana, luogo che rispecchia la Grecia come la vede e la conosce l’imperatore.

Adriano e la Grecia. Villa Adriana tra classicità ed ellenismo crea un inedito gioco di specchi fra le testimonianze presenti in Grecia e le rielaborazioni che Adriano propone di esse nella sua residenza alle porte della capitale.

La mostra, promossa dalla Soprintendenza per i Beni Archeologici del Lazio con la Direzione Regionale per i Beni Culturali e Paesaggistici del Lazio e la Direzione Generale per le Antichità, si avvale della collaborazione con la Scuola Archeologica Italiana di Atene e la Direzione Musei, Mostre e Programmi Educativi del Ministero della Cultura e dello Sport della Grecia.

L’esposizione, curata da Elena Calandra e Benedetta Adembri, è ambientata nell’Area Archeologica di Villa Adriana, Antiquarium del Canopo dal 9 aprile al 2 novembre 2014, e comprende più di cinquanta opere, tra cui oltre venti provenienti da Atene, Loukou, Maratona, Pireo e Corinto.

Redattore: ANNAMARIA STEFANI
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El desembarco de Alah, un viaje al pasado con repercusión en el presente.

nomadstrekjourneys:

Al-andalus, mystery and joy.

Originally posted on Turismo social y tailor made:

Granada es una mezcla de sabores y colores, dar un paseo por esta ciudad es una prueba de la diversidad que el paso de los años y su rica historia nos han dejado.

Es la lectura una herramienta muy interesante para descubrirla, es hacer turismo por su pasado y volver al presente en el que vivimos.

PUERTA DEL CARMEN DE LA MEDIA LUNA

Hay mucho que estudiar sobre la rica historia de España, sobretodo esa eterna lucha por la conquista de Al – Ándalus, resaltando el  papel de Toledo.

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La Domus Aurea riapre al pubblico dopo otto anni

Chiusa dal 2006, la grande reggia dell’imperatore Nerone tornerà visitabile da luglio a settembre 2014

PER APPROFONDIRE tagdomus aurea, cantiere, riapertura
di Laura Larcan
La vertigine di vedere da vicino stucchi e affreschi, gli stessi che tanto avevano suggestionato gli artisti del Rinascimento che per primi si calarono nelle sale sotterranee appena scoperte sul Colle Oppio. Caschetto in testa e scarpe comode pronte a salire sui ponteggi alti anche dieci metri. Chissà che per una volta, quelli che sembrano cantieri «infiniti» e inaccessibili, non riservino sorprese mozzafiato. Ed è esattamente quello che sta per succedere all’imponente cantiere di restauro della Domus Aurea, chiusa dal 2006 per rischio crolli e cedimenti strutturali. Ancora otto mesi di attesa e la casa di Nerone, capolavoro assoluto dell’antichità, ma al tempo stesso creatura fragile e debole, aprirà finalmente le sue porte al pubblico. Non di tutto il complesso monumentale, certo, ma solo di alcune porzioni che sono state sapientemente messe in sicurezza. La notizia è stata annunciata dal blog «d’autore» della Domus Aurea, il diario on line tenuto dalla direttrice Fedora Filippi, e dall’intero staff tecnico della Soprintendenza ai beni archeologici di Roma, e confermata dagli uffici di Palazzo Massimo.

LE VISITE
Alcuni dei tesori più spettacolari della romanità, così come li aveva lasciati nel 68 d.C. il suo padrone di casa, l’imperatore Nerone, saranno restituiti al grande pubblico per l’estate-autunno del 2014. Questo significa che tra luglio e fine settembre (da mettere subito in agenda) del prossimo anno alcuni settori del monumento saranno accessibili attraverso un piano di visite guidate straordinarie. Come spiegano dalla Soprintendenza, per la Domus Aurea si può già prevedere un programma di aperture per gruppi rigorosamente a numero chiuso, contingentati, che interesseranno alcuni ambienti del monumento, secondo la formula delle «aperture nell’ambito dei cantieri di lavoro». Un’esperienza unica non solo per scoprire alcune meraviglie «curate» della reggia di Nerone, ma anche per conoscere dal vivo l’articolata macchina di salvataggio del gioiello millenario.

IL RESTYLING
E il restyling è davvero complicato, tra consolidamento strutturale di volte e murature, così come degli apparati decorativi di pitture e stucchi, afflitti da infiltrazioni, dalle interferenze delle radici di alberi e dal peso del terrapieno del giardino del Colle Oppio. Senza negare sorprese inedite, come nel caso del cosiddetto «Ambiente 34» sulla fronte esterna a Sud della Domus, dove sono state rinvenute numerose superfici decorate e alcuni stucchi, invisibili prima della realizzazione dei ponteggi. Un traguardo, come scrive la Filippi sul sito Internet, frutto di un andamento positivo dei lavori fin qui portati avanti da uno staff tecnico interdisciplinare, e puntualmente relazionati ai vertici del Ministero per i beni culturali. Non a caso, come fanno sapere, «l’intera procedura di messa in sicurezza è stata completata per 32 ambienti, ed è in fase di ultimazione in ulteriori 11 ambienti». Numeri importanti se si considera che la Domus Aurea si articola in 150 stanze per una lunghezza totale di circa 250 metri e con una profondità che varia da un minimo di 30 ad un massimo di 60 metri. La particolare condizione sotterranea della Domus Aure, poi, dipende dal fatto che dopo appena 35 anni dalla sua costruzione, nel 104 d. C., fu occupato dalle architetture grandiose delle Terme di Traiano.

PIANO STRATEGICO
La Domus Aurea ha dunque il suo «piano strategico» che sta dando i primi risultati. E dalle visite solo virtuali, offerte dal 6 dicembre del 2012 (giorno del debutto nell’etere del blog) si approderà ad una visita concreta. «E’ sicuramente una progettazione intensa, ma i risultati arriveranno», commentano dalla Soprintendenza con un pizzico di orgoglio. Non sarà un evento da poco, visto che la Domus Aurea è chiusa ininterrottamente da sette anni, dopo aver però riaperto parzialmente, solo per brevi intervalli tra il 1999 e il 2005. In fondo, tanto è famosa, quanto è sconosciuta.

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Spain’s archaeological museum to open after six-year renovation

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